LEYENDAS NEGRAS DE LA IGLESIA

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El presente libro es una recopilación de artículos que he publicado en  periódicos italianos. El origen periodístico de los textos se manifiesta en el hecho de que, en cada uno de ellos, el argumento se encuentra claramente  encuadrado. Ello propicia que una de  sus formas de lectura pueda ser a página abierta.

El título que los une,  Leyendas negras de la Iglesia,  manifiesta la triste realidad de aquella frase evangélica: «¿Creéis que he venido a traer la paz al mundo? Os digo que no, sino la división.» Sin embargo, es necesario recordar el antiguo principio de que el movimiento no se prueba con complejas teorías sino, simplemente, moviéndose. Así también ocurre con el cristianismo: fe en un Dios que se ha tomado tan en serio el tiempo de los hombres que ha participado en  él —encarnándose en un lugar, en un tiempo, en un pueblo, con un rostro y un nombre—; la verdad del Evangelio se prueba en la historia concreta. Es Jesús mismo quien lanza el  desafío: al árbol se le juzga por sus  frutos. Es precisamente la defensa de  estos frutos lo que sirve de nexo a los diversos capítulos de este libro.

La pasión con que me enfrento al contenido de estos temas convive siempre con la vigilante autoironía de quien sabe bien cómo el creer no es un arrogante, incluso fanático, «según yo». En ninguna página, ni siquiera  en las más polémicas, he olvidado el consejo de san Agustín:  Interficite  errores; homines diligite. Acabad con los errores; amad a los hombres. No todas las ideas ni todas las acciones son respetables. Dignos de todo respeto son, sin embargo, cada uno de los hombres.  Las consideraciones que desarrollo  en las páginas  que siguen unen convicción y disponibilidad a la discusión. Y también se hallan abiertas a la

humildad de la obediencia, al sacrificio duro pero convencido del saber  callar, en el momento en que así se decida por quien, en la Iglesia, ostenta  la legítima autoridad sobre el «depósito de la fe». Gracias a Dios no me encuentro entre aquellos (hoy numerosos) que están convencidos de que a ellos se les ha concedido descubrir en qué consista el «verdadero» cristianismo, la «verdadera» Iglesia. Y que piensan que sólo a partir de los  años sesenta del siglo XX un grupo  de teólogos académicos habrían descubierto qué quiere decir verdaderamente el Evangelio. Como si,  durante tantos siglos, el Espíritu Santo hubiera estado aletargado o,  sádicamente,   se   hubiera   divertido   inspirando   de modo erróneo y abusivo a tantas generaciones de creyentes, entre los cuales una multitud de  santos que solamente Dios conoce.